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不是产生于印度的佛说，而是中国人的伪造。
剔除伪经应当是佛学研究的重要任务之一，历代经录都列有伪经和可疑经典，如智升于开元十八年（730）著《开元释教录》二十卷，记载东汉永平十年至唐开元十八年的...口授相传的方式弘法。一直到东汉译经，仍然采取这种方法。
据唐智升撰《开元释教录》记载，东汉译经192部395卷，翻译地点大多在洛阳。此数不包括“失译经”，即不知译者的佛经...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
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译后覆讲:如罗什“于长安大寺讲说新经，……并畅显神源，发挥函致。”(开元释教录卷四)真谛译俱舍释论，“文义究竟，论文二十二卷，论偈一卷，义疏五十三卷，刺史仍请于城内讲说，颇识大宗。”(俱舍释论序)又真谛所译，“彼此相发，绮绩铺显；随处翻传，亲流疏解。”(开元释教录卷七)这都是古来梵僧在华译经而兼讲学的事例一般。 像这样译经和讲学相辅而行，阐扬个中的蕴奥，发挥言外的精微，只有专门学者才能胜任。例如...
谷响
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无名氏所译一卷之“萨昙芬陀利经”不同，如开元释教录云：“萨芸芬陀利经六卷，译於太始元年，见竺道祖之晋世杂录，第二出也。”第三译 “正法华经”十卷(或七卷) 法护译开元释教录云“正法华经十卷，或云方等正法华，或又订为七卷二十七品，西晋太康之年，竺法护译於长安，第三译也。清信士张士明张仲正聂承远等笔受。”第四译“方等法华经”五卷 支道根译开元释教录云：“方等法华经五卷，译於咸康元年，...
不详
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的“五十五卷”卷数，也让人怀疑：道宣是否亲验原卷，还是仅照《三宝记》一抄。 倒是《开元释教录》照馆藏著录，传达了准确的信息。其卷第六“总括群经录上之六”“梁代”中记云： 《经律异相》五十卷 天监十五年奉敕撰录。云并目录五十五卷。今阙其目，但五 十卷。其目但纂篇题，应无别事。见《宝唱录》及《长房录》。 《开元释教录》卷第十三“总录·有译有本录中圣贤传记录第三·此方撰述集传”： 《经律异相...
李鼎霞
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河北临漳），继续翻译。到天平二年（535），前后20余年所译经论，据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》...但一直也未曾放弃过译业。一生也曾翻译了大量的典籍，《开元释教录》刊定译籍为49部142卷，有著名的《摄大乘论》3卷，是中国四大译经师之一。 隋代的达磨芨多（？——619），意译为“法密”，南印度人，...
曲槐
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092165507.html
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，此中的记载可信度有所折扣，早在《开元释教录》中就已曾指出，并修正其谬误：“(罗)什出经部卷，众说多少不同，《长房录》中其数弥广，今细参验多是别生，或有一本数名，或是录家错上，具件如左，今悉删之：《十...”《大正藏》卷50，P333A。(此记载另见唐·智升《开元释教录》卷第四，《大正藏》卷55，P513C)；隋·吉藏《百论疏》卷上有载：“鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆云寿，鸠摩罗炎云童，即...
释明生
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经录均依此而将它列为罗什的译本，甚至视罗什的译本为第一译，只是阙失罢了，例如《大唐内典录》、《贞元新定释教目录》、《开元释教录》。[6] 再者，第二译最早出现在 594 年法经撰的《众经目录》卷一，“大乘修多罗藏录”中的“原是一译....大本无亏”，未提及一经二译之事，只云： “请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷 -- 宋世外国舶主竺难提译”[7] 然《开元释教录》(730 智升 撰)卷三，进而...
释道昱
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智升的《开元释教录》则认为是梁代的作品[17]。吕建福先生认为，这部杂集在北魏孝文帝时（516—528）形成于北方[18]。该集所收观音类咒经有：卷五所收有《观世音菩萨说消除热病诸邪不...竺难提所译。分别见：［梁］僧祐：《出三藏记集》卷四，《大正藏》第５５册，第２２页中；［隋］费长房：《历代三宝纪》卷七，《大正藏》第４９册，第７２页上。此后各经录沿袭费长房的说法，如［唐］智升：《开元释教...
李利安
佛学论文|因明|五明
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朝代译经状况的断代目录（简称“代录二。
唐道宣《大唐内典录》十卷，门类较为齐备：唐智升《开元释教录兰一十卷，考订详悉，类例明审，是历代佛经目录中编得最好的一部著作，而他的《开元释教录略出》四卷，乃是《开录》的入藏录，唐玄逸《大唐开元释教广品历章兰二十卷（已残缺）则是《开元录》入藏经的子目卷次的详细目录：唐靖迈《古今译经图纪》四卷和智升《读古今译经图纪》一卷，是从为历代译经家画像配写...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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，翻检有关的直接或间接史料，觉得玄奘受心经虽在中国境内，而所受的应是梵文原本，今分如下数点论之： 第一，心经在玄奘以前，确已译出为华文，开元释教录卷四，记东晋鸠摩罗什所译诸经，中有云： 摩诃般若...然而，唐代玄奘三藏在他所译的千卷佛经中，凡遇上这地名；一律译作「鹫峰」。唐代开元释教录的作者释智升，便曾据这一点来考证一部题为「三藏法师玄奘译」的「要行舍身经」为伪书，开元录卷十八伪妄乱真录载其考证之...
曹仕邦
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